南京工程学院怎么样科学证明:念诵经咒有神奇能量-哲语启示录

科学证明:念诵经咒有神奇能量-哲语启示录



声音是一种能够打通经穴的能量,宇宙万物清音墨影,包括各种生命体内的细胞、分子都在不停地振动和波动当中。声波是一种能够以物理能量的方式直接影响人体内部的气机 运动。
因此,以适当的声波作用于人体,自然也可以起到促进气血循环和养生治病的作用。其实,在生活中一首优美动听的歌曲也能达到调理脏腑功能和防病治病的 目的,其中的道理是一样的。基于我们已经对经络是属于能量层次的深刻认识,则对此相信不难理解。

詹姆斯·丹吉洛的美国著名声音治疗师首先详细论及其作用机理是基于打通人体那神秘的经络,并提出了很多实用的方法mc龙雨。
詹姆斯·丹吉洛说:“把元音和辅音组合在一起,并赋予它一定的意义,就形成了我们所说的‘话语’。语言中元音及辅音的振动也可以在一定程度上刺激身体的穴 位,疏通经络,对我们产生很大影响。例如,在辅音R中,有一种不可忽略的力与火,它们可刺激人的腹部。印度人把R的发音,与火这种元素以及被他们称为‘拉加’的力量联系起来。而M的发音则与R的发音迥然不同,它有一种由内部引导的、被迫的振动,主要由大脑感知,比如humming(嗡嗡声)中M的发音无垢上仙。同样,大多数人都会感觉到‘啊’的发音代表着发自内心的敬畏与惊奇。元音是语言的载体,它与我们的情感息息相关。辅音以多种多样的方式改变着元音,它与人的思维联系更为密切。
从 根本上来讲,正是由于采用了元音/辅音的振动系统,才能够使声音成为一种非常有用的工具,帮助我们调理自己的身体、情绪和能量之源。这种能量与体能截然不 同,古印度人把它称为‘萨塔瓦’的存在能量,中医则称之为‘气’。当元音和辅音的振动触及这个能量中心,治疗效果就能够实现了艾斯凯尔。Healing(治疗)这 个词源自古英语的hal,而且被人们译作whole(治愈了的、健全的),其意义为‘完美的健康’。其实它与治愈不同,治愈意味着将存在于人体或心理的疾 病永久性清除。
詹姆斯·丹吉洛接着说:“主动发声对人体具有极大的治疗作用。我们都曾有过这样的体会,当你感到烦恼和郁闷时,大吼几声或高歌几曲……顿时,你就会感觉到全 身舒展、精神倍增。这是为什么呢?这是因为主动发声可以刺激人体的穴位、疏通身体的能量通道曾强保。倘若经过训练,主动发声的治疗作用还可以成几何倍数增长。届 时,主动发声就不仅仅能解决你的烦恼和郁闷问题了,它可以治愈你的腰酸背痛,甚至还可以治愈你五脏六腑里的各种疾病。为什么会有如此神奇的治疗力量呢?因 为,经过训练的主动发声可以打通人体内的七大轮穴,激发出身体内巨大的能量。”

佛门对用声音打通经络这个命题的具体表现。
佛门六字真言:
嗡嘛呢呗咩吽 ong ma ni bei mei hong
六字真言,又称“六字大明咒”,藏传佛教认为江望兵,常持诵六字大明咒,可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧贝倩妮,寿命增加,财富充盈。所以,在藏区常常可以看到人们手 摇转经筒,口诵“六字真言”的景象。六字真言是藏传佛教中最尊崇的一句咒语,密宗认为这是秘密莲花部的根本真言,也即莲花部观世音的真实言教,故称六字真 言。多用梵文或藏文字母(蒙古地区庙宇还有用八思巴字)书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、山岩、石板及大小宗教器具上。
仅从字面上解释,“嗡嘛呢呗咩吽”不过是“如意宝啊,莲花哟!”一句感叹语句龚韦华,是一句未念完的佛经,或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。但如果懂得经络,你就清楚这是宇宙能量在起作用隋血。所以,佛门六字真言着重的是“言”,只要念出其字音即可。

根据经验吴丹健身操 ,一般按这样的顺序进行:
1、音频激发心频,开脉结。练功的第三天,心脉部位的体表部分和深处发生了有节律的颤动,从上到下,从里到外,如潭中投石,一波波扩展开来,这样持续了数天。原先胸口郁闷、压抑的感觉消失了。这是音频激发了心频,并打开了脉结。同时,呼吸也变的深长、舒畅中医天下。
2、 调整阴阳、气血,通经活络安五脏。知霖以前身体一般夏天发凉,冬天散热,这是阴阳不调所致,练功多年虽有所改善,但这些证状尚未彻底根除。不过,有人练本 功二十天左右,却能达到寒体发暖,一股股真气循经传导,关节穴位时有冷气往外出,关节炎证状消除,股骨头的冷痛感也随之消失等奇效。
3、 开气机,安神去头疾;通中脉,随着咒音,配合观想,头部的效应最为奇特。刚开始,头部发麻、发热,继而发凉,似乎有一道道清泉从九天之上落入头内,头部的 每一个经络似乎是河,是溪,川流不息的真气在头部穿行,那感觉,如饮美酒,如享甘露。其将六字真言简化为三个:嗡嘛吽(连读时“嘛”常念为单音“啊” 字)。这又叫三字总持,总括一切发音。

詹姆斯·丹吉洛说:“从治疗学的角度来看,歌唱是声音的一种自然趋向,是超越了说话的较高层次的活动。早期人类的语言就像现在小孩的语言一样,从本质上讲类 似于唱歌,而且在音调的变化上还很有点像鸟鸣。我们如今仍能从非洲及远东地区的部分古老语言中听到这类声音。他们的发音模式,远比那些说英语的人丰富,霍凡这不仅表现在音节的快速变化上,而且还表现在音域的宽广上。
毫无疑问,唱歌有益健康,这是因为唱歌时喉咙产生的共鸣声及其对身体的振动要比说话时强烈得多, 而且歌曲在被唱出的过程中,人们会撇开那些不自然的发音模式。试想一下,过去那些边唱歌边劳动的人们,歌声使他们本来十分艰辛、乏味的劳动变得轻松愉快。 我们还可以想象一下众人一起放声歌唱的情景,合唱队或唱诗班齐声合唱,这时所产生的共鸣音及其对穴位经脉的振动将成倍地增强。但是,人们并未意识到歌唱特 别是合唱的巨大治疗作用。
还是建议人们多听佛曲,多唱佛曲。
敬摘录《智悲海音》

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今日哲语:
愿除苦良药,一切安乐源,
教法伴利敬,长久住世间!
---《入行论》寂天菩萨著
愿解除众生身心痛苦的甘露妙药、暂时究竟一切安乐的源泉——佛法如意宝,伴随着众人的利养恭敬而长久住世。
佛法的功德不可思议,它的力量无法衡测,但若没有对它供养恭敬,佛法不可能住于世间,也不可能弘扬于各方。上师如意宝平时经常讲,佛法受到尊重和供养非常重要,真正的佛法是教法和证法,若想得到这样的佛法,一定要具有恭敬心。因而刘子玥,很多上师弘扬佛法时,先要从各方面观察缘起:观察弟子对他的信心、恭敬心笠井亚由美,观察众人对他的赞扬……
按照藏地说法,所谓的持教者,是以三衣庄严身体、三藏庄严语言、三学庄严心识,这种人才算是名副其实的大德笑娶五夫。所以,真正弘法利生的人,要么具有修行,要么能传讲佛法北冰洋袋淋,这样的大德应当受到人们的赞扬和恭敬。就像当年国王赤松德赞做施主,迎请堪布菩提萨埵和莲花生大士,堪布菩提萨埵弘扬显宗佛法,莲花生大士弘扬密宗佛法,以他们作为缘起,藏地佛法至今仍非常兴盛。
任何上师在弘扬佛法的过程中,都需要各种各样的助缘。以前我去汉地时,有些方丈带着几位大施主、大居士说:“这是寺院的大护法,您一定要加持他!大雄宝殿是靠他建起来的,如果他有个三长两短,我的事业只好暂时告一段落民工网。”的确他们也言之有理,毕竟一个上师想弘法利生,旁边需要一些大施主、大发心者,借助他们威力获得利益众生的机缘,这叫做伴随着利养。
还有伴随着恭敬。从诸多大德的传记中看,他准备把极其殊胜的佛法弘扬到一个地方时,首先会观察当地对他的恭敬和缘起,如果人们恭敬心非常大,在那里弘法就有希望。南京工程学院怎么样大概20年前,我们学院也想在汉地建立一些团体和中心,我去了几个地方,有些城市对上师特别恭敬,观察各方面缘起,觉得在那里建立道场有必要,就顺便给他们取了金刚法会等名称,以此缘起,他们一直在学习佛法,各方面很令人随喜;而有些地方,相关的法师、居士对佛法和上师的态度,感觉上比较冷淡,后来我就打消了念头,他们到现在也没什么变化。因此,在一个地方弘扬佛法季佳熙,必须考虑种种因缘和缘起老狼赵旭。
没有佛法的地方,可以说是暗无天日,所以寂天菩萨发愿,让真正的佛法弘扬于人间。如今的修行人比较多,但通达佛法者寥寥无几,真修实证者更是凤毛麟角,此时我们应当高树法幢、大击法鼓,将大乘佛法广弘于世界各地,尽己所能为佛法作一些贡献。
---索达吉堪布(入行论讲记节选)
请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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