古巨基助手第十一篇:妖怪只在心里和西天路上-一本杂谈

第十一篇:妖怪只在心里和西天路上-一本杂谈
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从今天开始,我们进入西游记的第二部分内容——取经路上。本来想直接进入主题马招弟,给大家发太白金星这个可爱的老神仙和西游团队的故事包子修炼守则,但是还是想在讲取经路上的故事之前给大家增加一篇内容,其实也是我想对西游迷们说的:妖怪只在心里和你实现人生目标、执着奋斗并通向成功的路上川口能活。我们每个人的一生都会遇到这样那样的艰难苦痛,但一切终将过去,只要初心不改葳斯基,就没有什么妖怪能阻挡我们向前的脚步红牌太监gl。言归正传。
一个有趣的情况是,在西游记的取经路上,只要唐僧对着崇山峻岭一顿风险提示,就一定会遇到妖怪。也就是说,只要唐僧心生恐惧,他就一定会经历磨难。这也是吴承恩最想告诉大家的,妖怪只在每个人心里。
在正式出发前,玄奘法师在法门寺(这个法门寺真有其处,就是今天陕西扶风县城北十公里外的法门寺,这个寺庙是中国19处藏有佛骨舍利的寺庙的第五处,地位很高,曾经举办过世界佛教徒联谊大会)同众僧们谈论佛门定旨,僧众们讲到西天路上山高路远、毒魔恶怪困难重重,玄奘以手指心,说到:“心生,种种魔生,心灭,种种魔灭。这一去,定要到西天,见佛求经,使我们法论回转端木新卉,愿圣主皇图永固。”这里,玄奘点出了取经最重要的是一颗“心”,也说了在他心目中取经的意义,一是弘扬佛法,另一个就是皇图永固。
皇图永固、江山永固是西游记原著中取经队伍出发前反复出现的词汇信息魅力,是作者一直在强调的此番取经的目的。在这里,我们需要反复体会宗教对政权的意义和政权对宗教的需要,是一种怎样的相互依存的关系?
玄奘一行三人(另两人是从者)连马四口就出了长安城,一路往西,过了巩州(今甘肃省陇西县),巩州又过了河州卫(今甘肃省临夏县),这都是大唐的河山,官吏僧道恭敬迎接,没有遇到一个妖魔鬼怪。然后出了河州卫,在双叉岭就遇到了野牛精、熊精和老虎精,这三个妖怪吃了唐僧的两个仆从,唐僧被太白金星所救,金星告诉唐僧是因为他本性元明,所以这三个妖怪不能吃他张连志。鼓励唐僧只管大胆向前走,“前行自有神徒助,莫为艰难抱怨经尹彩伊。”这是太白金星第四次出手帮助取经团队成员,前两次是在玉帝面前为孙悟空说话,还有一次是出言救下八戒。

经过我研究地图,推断玄奘出行的路线在唐朝境内应该是走的上面这条线李一星,今天的公路里程是八百公里左右杨巧儿,但唐朝取经的时候没有公路,翻山越岭应该走差不多两三倍的路程。在观音禅院那一回中,唐僧告诉老院主古巨基助手重生中考后,出两界山之前是走了5000里,从农历九月离开长安,走这两千五百公里,应该要走两到三个月,走到打虎英雄刘伯钦家的时候,唐僧看到院子后面菊蕊堆黄,枫杨挂赤,差不多是12月份,从伯钦家走到五行山解救孙悟空的路程并不远,两人走到解救白龙马的地方差不多又走了一个多月陪嫁丫鬟紫嫣,正是腊月寒天、朔风凛凛。
在两界山出了大唐边境以后小酒窝吉他谱,孙悟空和师父发生第一次激烈冲突。起因是孙悟空打杀了六个贼人,这六个贼人是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧,作者给人物取的名是给我们非常明显的暗示,这六个被打死的贼人不是别人,其实是孙悟空在花果山和天庭时期天天吃喝玩乐养成的享受和堕落心理,这一次悟空以挥棒打死的决绝精神同过去的自己划清界限。
而此时的唐僧在转世为凡人后柯佳青 ,褪去了金蝉长老的智慧和法力光环,仅凭一点忽明忽暗的心念走上取经之路。如果说他在法门寺以手指心还信心满满的话吉小安,取经路上的现实困难却时时困扰着唐僧的信心。当看到孙悟空杀人,他迅速感到了痛苦,这种痛苦不是佛教戒杀的教义所带来的,而是作为一个凡人要同自己的身口心意的欲望作斗争所需要承受的痛苦。
孙悟空在取经路上的所有打打杀杀琴孝闵,看着打的对象都是妖怪韩仲晰,其实打的都是唐僧和自己的欲望、恐惧、懒惰及各种不坚定的心念。
孙悟空在五行山下苦历五百年修炼心性,但他还是控制不了自己的脾气,就像一个行事磊落、个性张扬的人无论如何也看不惯磨磨唧唧、谨小慎微的人一样。高傲的孙悟空决定撂挑子走人,跑到了东海龙王那里喝茶,看到了圯(yi)桥三进履的图后获得觉悟,认识到自己的错误主动回去再继续服侍唐僧取经。此时,观音菩萨已经给唐僧授了专为孙悟空准备的金箍和紧箍咒。
在鹰愁涧收了白龙马唐鹤德近况,田宸羽又走了两个多月、五六千里地,到了观音禅院,正是山林锦翠的早春时候,取经师徒与妖魔鬼怪的斗争开始渐入佳境。
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